失聲的吶喊

 

　　《醉翁亭記》與《遊褒禪山記》是高中必讀散文，以傳統的角度來看，兩篇文章各有其截然不同的中心主旨。但有趣的是，就旅遊文學的觀點來看，在政治上不合的歐陽脩和王安石，卻不約而同的在此二篇文章中展現部分旅遊文學的特質。

　　個人會這麼說有幾點理由：二篇皆從踏青或尋幽的角度切入，藉由探訪的過程，引導出作者在旅遊過程之所感，將單純的旅遊記敘提升至心靈或人生層面的感悟。進一步來說，醉翁亭記從環山秀水間的醉遊導入太守對滁人之樂的「同樂」之悟；遊褒禪山記則從探尋幽穴的經歷，延伸出作者對「盡志」的看法。

　　兩篇對景色環境的描寫亦非常突出，文中記敘的所見所聞，常令當代人訪遊當地的同時亦能感同身受。《醉翁亭記》對滁州山林變化的描寫和谷蔭鳥鳴的敘述，讓山環水圍的景緻具體的呈現在眼前，其景色之闡述不遜當代旅遊書簡介；但是，在描述景點的同時，又展現出太守遊樂及與民同樂之情懷，是個人認為此篇文章從單純旅遊景色的書寫躍升為旅遊文學的原因。至於《遊褒禪山記》，從考據華山為引，敘及泉側前洞之奇瑰寒深，頗似傳統旅遊書對景點的介紹與描摹；然而，後半部關於作者遊歷所獲啟發的道理，以及悲古書不存之嘆，將原本引人入勝的旅遊景點描寫，昇華至人生道理的領悟，則是筆者認為可將此篇文章歸類於旅遊文學的要素。

　　整體來看，兩篇文章有其各自闡述的中心要旨，但本源上皆從探遊出發，進而啟發作者對人文及生命的情懷，就旅遊文學的定義來看，歸類於斯並無不妥。